July
2008
三昧水懺4
在台灣的時候，台北萬里鄉的天祥寶塔禪寺，幾乎每個月都會辦一次三昧水懺法會。來佛州之後，別說三昧水懺，在Gainesville連個精舍都沒有。一位住佛州東岸的師姊說，以前如果想參加三昧水懺的話，都要跑去邁阿密。聽說這個月尾在Orlando就有辦！我一聽整個人都興奮起來了。確切的時間與地點，等我收到她的email再放上來。
懺文的內容寫得很細。依文思慮懺悔，會讓人這輩子第一次體會什麼叫「洗心革面」的感覺。不過，也因為懺文很細又是古文，一般人自己看大概看幾頁就沒力氣了。所以有法師慈悲領眾，一起禮誦，才有可能念得完。眾人一起用功的力量，也遠非一個人獨修所能並論。
漢傳佛教中的「慈悲三昧水懺」，是這樣的典故。
唐懿宗時的悟達國師，自小出家，十四歲就升座說法。李商隱寫過一首詩讚歎他：「十四沙彌解講經，似師年歲只攜瓶，沙彌說法沙門聽，不在年高在性靈。」唐懿宗封為國師，賜沉香座，並親臨與大眾聽悟達國師說法開示。
也因為這樣，某次，悟達國師在座上，一念不覺而生憍（音驕）慢，從此膝蓋上長了一個大瘡。這個瘡很特別，具有人的五官特徵，還要你餵它食物。它還真的能把食物咬食下嚥。悟達國師為此，遍訪名醫而不得治。
後來，悟達國師想起年幼時，曾在京師遇到一位老法師，與之同住為鄰。老法師患了一種叫「迦摩羅」的惡病，全身骯髒，無人敢接近，惟獨悟達國師不辭其臭，伺奉所需。後來分別時，老法師告訴他，以後若有難可至川西找他。
悟達國師後來果然找到了老法師，敘舊並告以人面瘡事。老法師告訴他附近的山巖下有泉水，洗之得癒。第二天，由童子引悟達國師至泉水處，掬水欲洗除人面瘡。這時人面瘡開口說話：「且慢！」並開始敘述典故。原來，十世以前，在西漢的景帝時，晁錯與袁盎素來不合，後來晁錯被腰斬東市冤死。當時的袁盎，就是今日的悟達國師，而晁錯就是他腳上的人面瘡。
十世以來，晁錯一直希望報復當年的冤仇。然而，因袁盎十世皆為高僧，護法諸神守護而不得入。終於等到這一天悟達國師起一念的憍慢，得趁隙而入。「老法師今天能以這三昧法水為我洗滌，以後，我就不再與你糾纏了。」
悟達國師聽到這段故事，對於這樣的因果昭彰，全身嚇得發冷，趕緊捧起泉水洗滌。其痛徹入骨髓，乃至昏厥。清醒後，膝上的人面瘡已經不見了。老法師、童子、和道場，也都不見了。
悟達國師有感於這段奇遇。累世以前的宿冤，如果不是遇到貴人，如何解冤釋結？於是更加精進用功、懺悔，並作了懺文三卷朝夕禮誦，名曰「水懺」。
這就是三昧水懺的由來。
這個故事至少有幾個很粗淺的啟示與聯想。
一、不要殺生。因病、因健康的緣故殺生，按照佛法的道理，該報著感恩的心，多回向給成就我們生命的眾生。
二、因果的道理簡單，卻因為實際的運作有太多的事件錯綜複雜，相續累世乃至累劫，而很難以肉眼觀察、區辨何為因何為果。如果我們從科學上的因果現象而能進一步相信佛法中的因果說，就比較會在時時刻刻間，懼惡果而不種惡因，也會在果報現前時甘心受之，也會時時懺悔過去的種種惡業。（這與基督教的生而有罪其實是很有趣的呼應。）
三、小心感情債。不要隨便去挑惹別人的感情。不成功，了不起自己痛個幾個月、一兩年；成功了，對方會跟定你一輩子，讓你從此享受失去自由的甜蜜；或者成功了，最後卻沒善了，那個思念與怨念是一定會帶到下輩子去的。這一點我的經驗感觸尤深尤痛。
四、雖然如此，感情債不要感情還，越搞越腥，越欠越多。
五、唐朝時，最優秀的年輕人去出家。現代，最優秀的年輕人想賺錢。
相關舊文：方便與究竟
上面悟達國師事蹟有聽淨空法師講過：）
另外醫方集解有讀過貝母可治人面瘡喔～
Sorry 醫方集解本草備要 囧
福報夠的, 惡業果熟時都還有人可以救一把. 福報不夠的, 生個小病都可能臨時找不到醫師或找到名醫還可能會被不小心醫死. 說來說去, 還是靠自己.
我在想, 能不能圍著瘡來灸, 像治帶狀皰疹一樣? :)